Month: July 2013

মোৰ যে কিমান হেঁপাহ জ্যোতি কুমাৰী শৰ্মা (বৰঠাকুৰ) বুকুত এজাক হেঁপাহৰ ধুমুহা লৈ চটফটাই আছিল তেওঁ –চটফটাই আছিল সমগ্ৰ পৃথিৱীখনকে

অসমীয়া লোকসঙ্গীতৰ পোষ্টমর্টেম -সমুদ্র কাজল শইকীয়া আজিলৈ অসমীয়া সঙ্গীত, বিশেষকৈ অসমীয়া লোকসঙ্গীতকে কেন্দ্ৰীয় বিষয় হিচাপে লোৱা যাওক। “অসমৰ লোকসঙ্গীত চহকী”,

সংগীতৰ নৃতাত্বিক আৰু জেনেটিক শিপা – ড° পংকজ বৰা   সংগীতৰ নৃতাত্বিক আৰু জেনটিক শিপা: সংগীতে আধুনিক মানৱৰ জীৱনত এক

  মই গানৰ সাংঘাতিক ‘ফেন’ নহয়। মাত্ৰ গান শুনো মাজে মাজে। সা-ৰে-গা-মা-বোৰ মূৰৰ ওপৰেদি যায়, ডিঙিত ভুলটো একো সুৰ নাবাজে।

কেন্দ্ৰীয় লোকসেৱা আয়োগৰ সৰ্বভাৰতীয় অসামৰিক সেৱাৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি অধ্যায় – ২: অসামৰিক সেৱাৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সেৱাসমূহ   (যোৱা অধ্যায়ত আমি

অৰুণোদয় যুগৰ অখ্ৰীষ্টিয়ান লেখক গোষ্ঠী: এটি আলোকপাত -প্ৰিয়ংকা ভূঞা শৈক্ষিক পৰামৰ্শদাতা, অসমীয়া কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ ৰাজ্যিক মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়, গুৱাহাটী, অসম অসমীয়া

পুৰণি কালৰ পৰা নাটকত গীত এটা বিশেষ উপাদান হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আহিছে৷ প্ৰাচীন অসমীয়া সাহিত্য মূলতঃ আছিল ছন্দ বা ৰাগ-তালত

হিলিবিলি মিউজিক বজাই যোৱা -দেৱ প্রতিম হাজৰিকা “শ্বিলঙৰে মনালিচা লিংডোশ্বিলঙৰে মনালিচা লিংডোতোমাৰ হাতৰ গীটাৰ খনিতহিলিবিলি মিউজিক বজাই যোৱা….” ভূপেন হাজৰিকা

অসমীয়া লোকসাহিত্যৰ এক মনোৰম শাখা হ’ল মালিতা বা বেলাডসমূহ৷ এডাল সুন্দৰ মালাৰদৰে ধাৰাবাহিকভাৱে গাঁথি থোৱা গীতিব্যঞ্জক কাহিনীবোৰকেই মালিতা বা বেলাড

  সাহিত্য.অৰ্গৰ এইবাৰৰ থীম ‘সংগীত’ৰ ওপৰত লেখা দিবলৈ সদস্য সকলক আহ্বান জনোৱা হৈছে আৰু জনাইছে যে সংগীতৰ ওপৰত যিকোনো লেখা

  (খণ্ড ১) ভাষা সংযোগৰ বাহক। বৰ্তমান পৃথিৱীৰ সংযোগ-ক্ষেত্ৰখনত ইণ্টাৰনেট দ্ৰুত উন্নতি লাভ কৰা এক প্ৰামাণ্য সংযোগ মাধ্যম। অসমীয়া ভাষায়ো

  বৰ্তমানৰ অসমীয়া সংগীতজগতলৈ মন কৰিলে দেখা যায় যে সৰ্বভাৰতীয় প্রেক্ষাপটত আমাৰ সংগীতক্ষেত্রখন যথেষ্ট সন্মানজনক স্থানতেই অৱস্থান কৰি আছে। নতুন

হস্তীৰ কন্যা- প্ৰখ্যাত লোকগীত শিল্পী প্ৰতিমা পাণ্ডে বৰুৱা বিষয়ে  একলম -অনুপম কলিতা চানমাৰিত একেথিৰে বহি আছে তেও । এক বিশেষ

অধ্যায় – ১: আভাষ আৰু বিষয়তালিকা   থুলমূল আভাষ: U.P.S.C বা কেন্দ্ৰীয় লোকসেৱা আয়োগৰ সৰ্বভাৰতীয় অসামৰিক সেৱাৰ পৰীক্ষা হৈছে কেৱল

  *অসমীয়া লোক-সাহিত্যৰ অমূল্য সম্পদ :-কেইটিমান লোকগীত*       লোক সাহিত্য সংস্কৃতিৰে আমাৰ ৰাজ্যখনৰ ভঁৰাল অতি সমৃদ্ধ । লোকসাহিত্যৰ

: কেইদিনমানৰ পৰা দেহ মন বৰ ভাল লাগি আছে অ’। : অ’ বুজিছোঁ! তাৰ মানে এইকেইদিন তোৰ মুগাটোৱে পেট ভৰাই

বহুধা-ব্যক্তিত্বৰ অধিকাৰী কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা দেৱৰ অৱদান অসমীয়া গীতৰ জগতলৈও আছিল অপৰিসীম। ৰাভাদেৱৰ প্ৰতিটো গীতেই যেন একো একোটি উজ্জ্বল মুকুতামণি।

উত্তৰাখণ্ডত প্ৰকৃতিয়ে যি তাণ্ডৱ চলালে তাৰ ফলত মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা পাচঁ হাজাৰৰ অধিক হোৱাৰ সম্ভাৱনা ব্যক্ত কৰিছে কিছু অসমৰ্থিত

  বিহু অসমীয়াৰ বাপতি সাহোন।এই বিহু সংস্কৃতিৰ পৰম্পৰা ঐতিহ্য সংৰক্ষনৰ দায়িত্ব প্রতি অসমীয়াৰ।সেয়া নিশ্চয় বাৰে বাৰে কোনোৱে সোৱঁৰাই দিবলগীয়া বিষয়

  সংগীত বুলিলে আমাৰ মনলৈ সাধাৰণতে মানুহে সৃষ্টি কৰা সংগীতৰ কথাই আহে৷ আমাৰ বহুতৰে অগোচৰেই হয়তো ৰৈ যায় সংগীতৰ অন্য

প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ আৰু ৰাজনৈতিক নেতাৰ উপস্থিত বুদ্ধি, বিচক্ষনতা, কৰ্মদক্ষতা -সুৰজিত নেওগ উত্তৰাখণ্ডত প্ৰকৃতিয়ে যি তাণ্ডৱ চলালে তাৰ ফলত মৃত্যু হোৱা

সাংবাদিকৰ যোগ্যতা কোনে নিৰূপণ কৰিব ? -দেৱব্ৰত গগৈ প্ৰবীণ মহিলা সাংবাদিক সবিতা গোস্বামীৰ আত্মজীৱনীখনত অসম আন্দোলনৰ বিষয়ে যথেষ্ট পঢ়িবলৈ পাইছিলোঁ।

সংগীতৰ ঈশ্বৰ কণাৰ সন্ধানতনিয়ৰ -পাৰ্থ প্ৰতিম বুজৰবৰুৱা সংগীত আমাৰ জীৱনৰ এটা অবিচ্ছেদ্য অংশ। প্রত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাবেই হওক আমি প্রতিদিনেই আমাৰ

লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ ৬১৫টা শব্দৰ বাক্যটো৷ -অঞ্জল বৰা যি কামৰূপ শব্দটো শুনিলেই প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ, ৰত্নপুৰ, শোণিতপুৰ আৰু কালিকাপুৰাণত আৰু বিষ্ণুপুৰাণত উল্লেখ কৰা

শিশু গীত, নিচুকনি গীতৰ অন্য এখন পৃথিৱী -হিমজ্যোতি তালুকদাৰ এতিয়াও মনত আছে, ঘৰৰ ডাঙৰৰ পৰা গালি খোৱৰ পাছত যদি মন

মহাপুৰুষদুজনাৰ বৰগীত আৰু অন্যান্য গীতসমূহ -ৰাজু দাস শংকৰী যুগৰ সাহিত্য ৰচিত হৈছিল নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম বা ভক্তিধৰ্ম প্ৰচাৰৰ উদ্দেশ্যে| ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ

ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ গীতৰ আঁৰৰ কথা ——————————————- ৰুমী বৰা সংগীত জগতত ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ অৰিহণা অপৰিহীম ৷ তেওঁৰ বহুমূলীয়া সৃষ্টিৰাজি

ভাৰতীয় সঙ্গীতৰ এক উজ্জ্বল জ্যোতিষ্ক পণ্ডিত বিষ্ণুনাৰায়ন ভাটখাণ্ডে -নিবেদিতা হাজৰিকা ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সঙ্গীতৰ ইতিহাস অতি গৌৰৱময় আৰু আমাৰ বাবে প্ৰেৰণাদায়ক।

বৰগীত আৰু উত্তৰ-ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সঙ্গীতৰ এটি তুলনামূলক অধ্যয়ন -হিৰণ্ময়ী দাস গগৈ মহান সঙ্গীতজ্ঞ শাৰংগদেৱে তেখেতৰ “সঙ্গীত ৰত্নাকৰ” গ্ৰন্থত কৈছে ,”গীতং,

নিচুকনি গীত -বৰা নিতুল অসমীয়াৰ লোক সাহিত্যৰ প্ৰধান অঙ্গ বুলিব পাৰি নিচুকনি গীতক। এই সাহিত্য সমাজৰ উমৈহতীয়া সৃষ্টি। সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ

ড° পদ্মেশ্বৰ গগৈৰ বিষয়ে – পংকজ চেতিয়া আজি অকবৰ ৰাইজলৈ আগবঢ়াইছো মোৰ এজন শিক্ষাগুৰুৰ কথা। তেখেত একেধাৰে এজন বিশ্বখ্যাত উদ্ভিদ

জীৱনৰ আন এটি নাম সংগীত -দেৱপ্ৰতিম হাজৰিকা সংগীত…কেতিয়া কেনেদৰে আমাৰ জীৱনত সোমায় পৰেহি ক’বই নোৱাৰো। সৰুকালত আইতা, আমাক মায়ে শুৱাবলৈ

জীৱন বীমা- কিছু প্ৰাসংগিক চিন্তা -মিন্টু   বৰগোঁহাই গাঁওৰ এজন উদ্যোগী যুৱক বসন্তৰ বয়স ৪০ বছৰ। চাকৰি বিচাৰি থকাতকৈ ব্যৱসায়

আধ্যাত্মিক সংগীত: নামঘোষাৰ প্রার্থনা-গীত – মৌচুমী বৰা অসমীয়া সমাজৰ এক অনুপম বৈশিষ্ট হৈছে প্রার্থনা গীতসমূহ। মহাপুৰুষ শ্রীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু তেৰাৰ

অসমীয়া ভাষাত ঋণশব্দৰ ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰয়োগ: -অঞ্জল বৰা (টোকা: কেইদিনমানৰ পৰা অ.ক.ব গোটত বহু সদস্যই কিছুমান ইংৰাজী শব্দৰ অসমীয়া প্ৰতিশব্দ